道教符中包含汉字的原因，可以从历史演变、功能需求和宗教文化三个维度进行解释：
一、历史演变与汉字的融合
早期符号的汉字基础
道教符文的形成与汉字发展密切相关。早期道符可能借鉴了秦汉时期的官方文书（如符传），其主干由隶书演变而来，后融入草书特征，形成难以辨认的独特字体。这种演变过程体现了从具象符号到抽象符号的过渡，汉字的书写习惯为符文提供了结构基础。
文化符号的系统性发展
随着道教的发展，符文逐渐与宗教仪式结合，形成了以汉字为核心的符号系统。例如，道符中的“符字”是核心组成部分，兼具音读功能，与符音共同构成符的结构。这种系统性发展使符文成为道教文化的重要载体。
二、功能需求与象征意义
沟通人与神灵的媒介
符文在道教中具有特殊功能，被视为人与神灵沟通的媒介。通过书写特定汉字并配合气场营造，符文被用来传递神明指令或驱邪避灾。汉字的表意性使其能够承载复杂的宗教内涵，如“封”“定”等字专门用于驱邪场景。
权力与神圣性的象征
汉字作为古代权力象征（如调兵遣将的令牌），被移植到宗教领域，形成“天上云气结成”的神圣文书。这种权力转移过程强化了符文的神秘感，使其成为道教法术的核心要素。
三、宗教文化与符号学
云篆与天书的属性
道教符文因形似云朵飘扬，被称为“云篆”或“天书”。其晦涩难懂的特性增强了神秘感，符合宗教仪式中对未知力量的敬畏需求。这种符号学设计使符文超越日常文字功能，成为独立的宗教语言。
灵性与个体化体验
符文的灵性不仅取决于文字本身，还与接受者的信仰和心理状态相关。道士常使用“云篆”书写符文，以保持其神秘性；若被书写者不信任，则符文无法发挥作用。这种个体化体验进一步强化了符文的宗教价值。
总结
道教符中包含汉字，是历史演变、功能需求与宗教文化共同作用的结果。汉字为符文提供了结构基础和符号资源，而符文通过汉字的变形与宗教仪式结合，形成了独特的沟通人与神灵的宗教符号体系。